大家好，今天来为大家解答网红种花匠哪里人这个问题的一些问题点，包括网红已经家喻户晓，你心中的网红是什么样子也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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〖One〗、网红的爆发，严格意义上是在宣告一个事实：用户主权时代来了，网红只是俺们摇旗呐喊的代言人而已。
今年流行三大经济：共享经济、社群经济和网红经济。尤其是网红，几乎就在一夜之间，成了家喻户晓的话题，其蹿红的速度就跟当年的『互联网思维』一样，做互联网的不懂网红，都不好意思出门打招呼。
〖Two〗、今年流行三大经济：共享经济、社群经济和网红经济。尤其是网红，几乎就在一夜之间，成了家喻户晓的话题，其蹿红的速度就跟当年的『互联网思维』一样，做互联网的不懂网红，都不好意思出门打招呼。
〖Three〗、如上图数据显示，从去年年底至今，网红已经成为互联网圈里的常规话题，并一直保持着较高访问量。而六间房创始人刘岩更是大胆预测，中国网红数量将迎来1000万人时代，因为区区韩国一个弹丸之地就活跃着200万网红。伴随着网红现象雨后春笋般崛起，直播平台也厮杀一片，可就在大家集体疯狂之时，文化部祭出重拳：
〖Four〗、文化部公布：斗鱼、虎牙直播、YY、熊猫TV、战旗TV、龙珠直播、六间房、9158等网络直播平台因涉嫌提供含宣扬淫秽、暴力、教唆犯罪等内容的互联网文化产品，被列入查处名单。文化部已部署相关执法机构查处涉案企业，将及时公布处罚结果。
〖Five〗、这则消息的不胫而走，给热火朝天的网红经济可谓当头棒喝，但这也符合常识：物极必反，月盈则亏。常识同时也告诉我们，看待任何事情，切忌人云亦云，真理往往掩藏在浮尘之下，网红作为一个微妙的社会现象，当然不是诸君所看到的那般绚烂。下面，请允许我结合最普世的认知规律，扒一扒网红现象的底裤。
〖Six〗、与其说是网红的流行，不如说是网红受众力量的崛起，而某个网红的『一夜成名』，只不过是该群体力量积蓄并爆发的一个奇点，说句人话就是：老子早就想吐吐槽了，可惜找不到那个发泄口，正好某酱某胸撞上了老子的枪口，然后就大快朵颐、不亦乐乎！
〖Seven〗、网红的受众群体以普通老百姓为主，该群体属于社会的非权力阶层，所以，网红的爆发，严格意义上是在宣告一个事实：用户主权时代来了，网红只是俺们摇旗呐喊的代言人而已。在商业上，这个事实将意味着：
〖Eight〗、信息洪流充斥，造成社会认知迷茫，KOL将成为安全把手；
〖Nine〗、亚文化得到最大程度释放，意见领袖将逐渐引领社群生活；
〖Ten〗、新媒体工具登台，使得新消费群体的品牌认知和购买决策路径发生变化。
1〖One〗、而该社会行为的涌动，背后则是移动互联网技术环境的极大丰富，尤其是新媒体工具的井喷，致使信息发布权力充分下沉，结果就是：人人都是自媒体。社会学告诉我们，权力就是对信息的控制，所以，网红走俏的真正意义在于：素人崛起。『以人为本』也不再是一句空话。
1〖Two〗、和大多数人的认知不同，我对网红经济的定义就一句话：价值观货币化。『网红=价值观，经济=货币化，价值观+货币化=网红经济』，这就是网红经济的万能公式。而与网红经济相仿的概念还有：达人经济、自媒体经济、自品牌经济、自明星经济、才人经济等，其实都是对『价值观货币化』的解读而已。至于大家所耳熟能详的各种颜值类网红，只是代表了受众群体价值观的一个浅层次表达。这种价值观外化后，形成了人格，而人格的附着体就是一个个易识别的符号，这个符号可以是某某人，也可以是某某物，甚至可以是一个虚拟的存在。
1〖Three〗、我们经常听到一个观点：网红自带流量属性。换个说法就是，价值观相近的人，很容易站成一条线，而这条线上价值观势能比较强势的人，就成了老大，TA不是一个人在战斗，而是代表这个群体在发声，即社群力量。
1〖Four〗、市面上关于网红的分类，很像『网红=颜值』的阐释：太表面化了！对于网红的网红分类，我更倾向于从用户认知和需求角度来划分，所以，基于马斯洛需求理论，你会不由自主地爱上下面这张图——
1〖Five〗、颜值类网红：满足用户五官与荷尔蒙等生理需求，也是大家广为认知的审美和审丑类网红，基数颇大，各大直播平台，尽收眼底。
1〖Six〗、情绪类网红：社会认知迷茫和情绪积蓄，用户安全感匮乏，亟需某个附着通道来宣泄，代表如：一些带有情绪色彩的自媒体。
1〖Seven〗、达人类网红：他们代表的是一种先进的生活方式，通过自身技能来帮助用户来共同实现该生活境界，形成新生活的归属体验。细分行业的达人，越来越紧俏，几乎每个行业都蕴藏着很大机会。
1〖Eight〗、领袖类网红：该类网红从价值观的制高点来辐射受众，满足用户的精神需求，一般表现为行业或社会上的意见领袖，以成功人士为主。
1〖Nine〗、虚拟IP网红：这是网红练达的至高境界，即价值观的彻底符号化，你看到的不是一个网红，而是自身价值取向的投射，即灵魂显性化。
20、很显然，不同类型的网红，其代表的用户群明显不一致，这也符合社会阶层的现状。网红作为一种人格化的内容形式，也没能逃掉『内容产品』的本质价值：过滤人群的入口。
2〖One〗、不可否认的一点是：网红是有生命周期的。其生命曲线基本是：
2〖Two〗、网灰期：你会看到，任何一个网红的诞生，绝非一时之功，在其成名之前的沉默期，必然会承受诸多的沉淀，这个功力的练就，很符合『一万小时定理』，当然有人会表示不服：一些背景好的人，出生下来就含着金钥匙，如何解释？这个其实就是『代际成本』，其网灰期更加漫长。
2〖Three〗、网红期：网红期的降临，很多时候是沉默期势能积累的一个结果，即奇点临近。一个人的网红期能续命多长，完全取决于其网红属性和运营水平两大因素，很明显，颜值类网红和情绪类网红由于其感官基因，大都属于『短线产品』，时效性很强，可替代性很强，但如果有优秀团队运作，也可以通过属性升级或者边界延展，来延缓寿命。而达人类网红因为能持续提供生活中的某种技能服务，所以其网红生涯较为长久，即匠人精神的延续。领袖类网红和虚拟IP类网红属于时代或空间的产物，所以，其寿命将根据时空而变。
2〖Four〗、网黑期：常言道，想击垮一群人，只需要解除该群体对其领导者的认同感即可。网红是一个群体价值观的附着物，网红的陨落，一部分源于网红个人的自我定位不清，没能持续贯彻原有的价值观，以致于内部用户起义，自废其名；另一部分则源于『反对派』对其价值观的撕逼，当其价值观势能壁垒孱弱时，因实力不济而被攻陷。不管是哪种缘由，归根结底一句话：干掉你，与你无关！
2〖Five〗、首先必须陈述一个事实：选取大于培养。站在自身角度表达就是：选取大于努力。如同优秀的创业家大都来自于车库，而不是孵化器一样，网红的打造也情同此理。市面上生命力极强的网红，首先是因为其本身就是一粒好种子，其后因为互联网雨露的滋润、破土而出，紧接着被智慧的花匠发现，通过培养和修整，才有了在花艺博览会上的一展风采。
2〖Six〗、基于这个常识，你大概可以揣摩出网红的成名之路，即先自我赋能，再借船出海，最后登上高地。那具体到运营思路，则不妨按照『运营4P法则』做以下规划，即『为谁红，红什么，谁来红，在哪红』——
2〖Seven〗、P1：用户（person&need）。即市面上哪些用户是主流消费群，他们的哪些需求还没被充分满足，该用户群最期待的产品长啥样，而这些用户需求，恰恰是自己经过努力可以实现的。选准用户需求，是打造网红的原点。
2〖Eight〗、P2：产品（product）。围绕用户需求，先定位自己的价值观，再把价值观内容化，内容产品化，在形式上可以表现为视频、文字、技能、活动或者IP。产品出来后，要快速试错迭代，直到超越用户预期。
2〖Nine〗、P3：团队（partner）。当下很多网红有个特点：有才艺但不懂生意。所以，一个网红要想从网灰期爬出来，并延长网红期，就必须学会团队作战，要么搭乘社会化协作的便车，U盘式生存，要么自建团队，深度化运营，总之不能让短板折煞了长板。
30、P4：平台（platform）。网络媒体之于网红，好比微信群之于社群，这两个概念的蹿红，非常依赖当下灼热的互联网环境，尤其是新媒体平台。所以，网红要做好，必须围绕用户需求的实现路径，构建符合自身定位的矩阵平台，这其中尤其要重视自媒体、社群和商城的平台联动。
3〖One〗、如果只是把网红当成个人行为，或者是一个简单的互联网现象，实在是暴殄天物，菜根认为，网红经济反映的是一种思想：网红思维（痛斥互联网思维的朋友此处可以骂人了）。但不容否认的是，网红现象昭示了内容时代向人本时代的变迁，而且这种走势会愈演愈烈，基于此，企业主们又该作何思考？
3〖Two〗、通过这张图不难发现，网红思维其实是指，随着人性崛起，消费升级加速实现，用户对产品的功能性需求在暗地下沉，作为企业，需要对企业的文化、团队、产品和营销做人格化升级。
3〖Three〗、总结一句话：网红并不神秘，它随时随地驻扎在你的周遭，甚至你本身就是某个群体的网红，只是碍于网红意识的薄弱，你并未发现，或者由于现在处于『网灰期』，你的势能尚未触发用户内心的追随机制。但无妨，每颗向上生长的种子，都注定是未来世界的一朵奇葩，你只有摆正价值观导向、横下一条心，不断地向下扎根、汲取营养，终会破土而出，并迎来属于自己的网红时代。
3〖Four〗、看到这里顺便关注一下小编吧持续更新！如有侵权删。
〖One〗、要说古人不上班，我想大多应该是武侠小说或者电影看多了才会产生这样的想法，在很多武侠小说中，那些侠客确实看上去不需要上班，每天浪迹天涯，都有数不完的钱花，并且还有无数美女仰慕他们。
〖Two〗、可是真实情况与小说中的情况有所区别，古人在挣钱方面，从来没有输过现代人，他们一样拼命工作，一样有朝九晚五的公务员和熬夜加班的普通工人，只是在历史长河中，这些普通人通常不被人们所关注，从而忽略了人间百态，至于真实的古人是如何工作的，我今天跟大家讲一讲。
〖Three〗、早在上古时期，人们还处于石器时代时，就已经产生挣钱养家糊口的想法了，只是那个时候还没有出现流通货币，所以人们通常是以物易物，用差不多价值的东西和对方换取自己需要的物件，或者通过出卖苦力得到对方给予的一定物品。
〖Four〗、这些行为看起来很简单，但实际上已经具备后来工作的性质，人们每天除了繁殖后代之外，也会考虑如何通过一些野外狩猎或者什么活动来满足并且改善自己生活质量，换言之，这个时候人们也是在工作的，只是工作内容与今天不一样而已。
〖Five〗、到了秦朝时期，秦始皇统一天下，并且统一货币、语言、文字，以及各种社会行为标准规范，人们生活也从石器时代的部落“亲亲”血缘关系变成新的宗族世袭血缘关系，比以前更加规范化，对社会、家庭的要求也由此提高，人们不仅仅满足于当初吃饱的阶段，还需要关注穿好喝好。
〖Six〗、所以这个时期，人们就开始产生正常货币交易，一旦产生货币交易，就意味着人们对工作挣钱的态度有所转变，从原本的以物易物，发展到如今用钱币进行购物，让货币彻底流通起来，更加激发人们的工作欲望。
〖Seven〗、从秦朝开始，人们已经开始在工作挣钱，这些工作各种各样，普通人们大多就是通过出卖苦力来获得一定报酬，稍微有一点经济头脑的人会通过利用不同区域的货物差价进行生意买卖赚钱，形成比较早的商业思维。
〖Eight〗、这个时期的工作基本围绕的就是衣、食方面，教以前单纯只是吃饱的阶段有所发展，人们对挣钱的兴趣更加浓厚，所有人都有一种意识，就是需要去工作挣钱。这个时候比较挣钱的行业就是皇宫中的各种职务，低到一个普通丫鬟，高到妃子等，对于普通人家而言，想要成为妃子或者王侯将相十分困难，于是大多数普通人家的女孩到皇宫做丫鬟，做一些简单活计来获取报酬。
〖Nine〗、男性也有在皇宫工作的，但是通常都是太监，比较悲哀。能在皇宫中工作，都已经是相当有面子的工作了，大多数普通人仅仅只能成为稍微情况好一点的人家的丫鬟、佣人，受尽折磨，换取一些报酬养家糊口。
〖Ten〗、由于这个时期的社会动荡严重，战争频繁发生，所以当时的工作人民经常一不小心就会失业，久而久之，只能离开城市，回到农村继续干农活，可惜干农活一样有风险，天灾人祸可能导致颗粒无收，最后这些底层人民往往成为不稳定因素，一旦有人号召，就会揭竿而起，他们以为换一个朝代，自己就会好过一些，无奈历史上仅仅有一个唐朝而已。
1〖One〗、除了普通人民之外，就是当官的公务人员，古代各种考试，比如科举考试，也就是一个入仕的选拔性考试，因为能够成为公务员，当上个一官半职，就意味着从此人生飞黄腾达，谁都想成为公务员，拥有铁饭碗，科举考试竞争压力可想而知。
1〖Two〗、古代想考取个状元，那比现在考清华北大难度大太多了，很难出这样的人才，哪怕是举人、进士，都十分难考，因此能够成为公务员，在朝廷当官的人，毫无疑问是那个时代的佼佼者，也是金钱、权利最后集中拥有的一部分人。
1〖Three〗、除了上边所述的两种人之外，古代还有一部分被人们认为不上班的人，那就是那些武侠剑客，他们看起来成天游手好闲，无所事事，实际上他们可不是一般人，为什么这么说呢？
1〖Four〗、古代崇尚英雄主义，那些稍微有一点能力的武侠，虽然不会像电影小说中那样飞檐走壁，但是只要他们成为英雄，金钱这种东西完全就是身外之物了。很多达官贵人会前往去拜访这些英雄，或者给个虚职，挂在其门下，每个月或者每年会给其一定的报酬，只要有事情或者在重要场合时，英雄出面一下足矣。
1〖Five〗、这是比较厉害的武侠人士，对于一般的武侠人士，就是通过收徒弟或者组建一些培训武艺的机构，收取一些费用，恰似今天的各种培训机构一般，当然古代还有镖局，专门负责护送一些重要东西，这部分人也大多是由这些武侠组成。
1〖Six〗、可以说武侠在当时大多数还是工作的，只有少部分真正意义上的游手好闲，最后毫无疑问就被时代淘汰，毕竟这就是适者生存的法则，从古至今，从来没有谁能够逃得过。
1〖Seven〗、不管是古代还是现在，人们虽然思想或者很多东西都发生改变，但是求生欲望从来没有变化，每个人都希望自己过得更好，从而每个人都会为了过得更好而努力，只要有对比，必然有伤害，有伤害必然需要上班挣钱养家糊口，要不然被人看不起不是很尴尬？
1〖Eight〗、所以说，古代不可能不上班，只是那时候上班工作的类型与现在不一样，收入也就千差万别，但是整体社会结构以及运转模式，变化还是不大！总而言之一句话，不努力就要被淘汰！
1〖Nine〗、备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣是想。
《诗·周南·桃夭》茂盛的桃树开放着红艳艳的花。诗以桃花比喻出嫁女子的容貌。
唐刘希夷《代白头吟》诗。洛阳城东的桃花与李花，随着轻风飘去飞来，不知会飞落到哪一户人家？
唐崔护《题都城南庄》诗。美人的容颜与桃花一样的美丽。后来男女相识随即分离，男子追念旧事，常称“人面桃花之感”。
唐李白《访戴天山道士不遇》诗。在山溪潺潺声中传来了狗叫声，桃花带着新的雨露，显得分外艳丽。
唐李白《山中问答》诗。桃花随着流水流向远处，那是非凡的另一新境地。今多以后句喻指艺术作品的最新境界。
唐杜甫《奉酬李都督表丈早春作》诗。鲜嫩的桃花泛着红色，新生的柳叶呈现着黄绿色。
唐杜甫《曲江对酒》诗。桃花轻盈地追随着杨花一起飘落下来，黄鸟时时与白鸟间杂着飞翔。
唐杜甫《绝句漫兴》诗之五。放荡的柳絮随风飘舞，轻薄的桃花逐水飘流。后多用以比喻无操守之人。
唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之五。一丛桃花盛开，任人欣赏，你是爱深红色？还是爱浅红色的呢？极写桃花盛开，令人目不暇接的景况。
唐王维《辋川别业》诗。细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
唐王维《桃源行》诗。到了春天的时候，到处都是开了花的桃树，不知往何处去找寻那神仙乐地桃花源？
唐白居易《大林寺桃花》诗。四月正属大地春归，芳菲落尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。
唐元稹《离思五首》诗之二。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
唐常建《三日寻李九庄》诗。朋友的家住在桃花盛开的溪水边，一条清清的溪水从门前流过。
唐张旭《桃花溪》诗。桃花整天随水漂流，桃源洞在桃花溪的哪一边呢？用晋陶潜《桃花源记》为题材，写出桃花溪清幽明丽的景色。
唐李贺《将进酒》诗。桃花纷乱地飘落，像下红雨一样。
唐张志和《渔歌子》词。西塞山前白鹭飞翔，桃花怒放，春汛来临，这正是鳜鱼肥美的时候。
唐刘禹锡《竹枝词》诗。上句写满山桃花红艳艳，下句写江水拍山而流，描写了水恋山的美景。
宋苏轼《惠崇春江晚景》诗。绿竹丛外开出两三枝桃花，江中嬉戏的鸭子，最先知道春水的温暖。写得春意盎然。后句现多用来比喻首先发现问题预见事物发展的方向。
唐周朴《桃花》诗。桃花在渐暖的春色里先于百花绽放，谁能忍住不去看那明媚美丽的颜色？
唐韦庄《菩萨蛮》词。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。
宋苏轼《送别》诗。春水浓绿，好象染过的一般，岸上的桃花浮映在水中，象少女的脸色。状写新颖，色彩鲜丽。
宋苏轼《新城道中》诗。村外的桃花从矮竹篱内露出笑脸，春风吹拂着清溪旁的翠柳，影子映在清水中。
宋秦观《望海潮》词。青青的柳条和艳丽的桃花，把明媚的春色纷纷送到千家万户。
宋王安石《渔家傲·梦中作》词。溪水对岸的桃花还没开一半，而枝头上已有乱哄哄的蜜蜂。写出盎然的春意。
宋戴复古《淮村兵后》诗。寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。
宋汪藻《春日》诗。一枝桃花含笑探身篱外，似开未开显得最有情致。
宋司马光《寒食许昌道中寄幕府诸君》诗。竹林靠近溪水，映得溪水半边碧绿，村旁尽是桃树，桃花和村庄一片艳红。
宋如晦《楚天遥过清江引》词。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。
宋晁冲之《都下追感往昔因成二首》之二。系马的柳树，低垂的枝叶，正好对着门户；迎人的桃花，一枝露出墙外。
元张可久《人月圆·春晚次韵》曲。昨夜一阵风雨，吹落了满树的桃花；往日的佳人如今在哪里呢？只见孤零零的门扉掩盖着满地的落花。
元胡祗遹《阳春曲·春景》曲。像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。
元姚燧《浪淘沙》词。桃花在初开放时，笑逐东风，美艳多姿。及到败落的时候，花色反而更红了。这是回光返照的意思。
清张实居《桃花谷》诗。高崖上的泉水匹练似地洒下来发出美妙的乐声，洁白如玉的水珠，飞溅到娇艳的桃花上，桃花更显得绚丽多彩了。
清施闰章《过湖北山家》诗。野外的流水汇流到各个溪涧，四周全是烂漫的桃花，那是可爱的山村。写出山村幽雅美丽的景色。
清纳兰性德《菩萨蛮》词。还记得当初和你分别时，桃花千树、杨柳依依的画面，这一切多么令人怀念又惆怅啊。
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